1994年12月《植物園》詩刊的創刊詞如是說：「我們堅持校園是詩人的起跑點。」至今我們仍願意如此相信，只是在行動上明顯不如前人積極。《海岸線》的出刊，代表我們已經察覺到自己的行動遲緩症，並且已經開始進行一場自我治療的過程。
《海岸線》的誕生是基於一種探勘的企圖，我們希望透過這份刊物，繪製臺灣師大這座島嶼的新詩創作現狀；也希望能夠成為島嶼的探測器，把廣大的詩海域納為創作知識的領海。海岸線並不是畫地自限，而是讓我們看清自己擁有什麼，以及認識我們所在的島嶼之外有些什麼，如此才能期盼在不久的將來，我們會擁有一個具有清楚意識的文學校園及創作環境，愛好創作的同學們將不再只是沙灘上散亂的足印，即便經過世代潮汐，也不會被輕易地抹去。
這份詩刊是由一群國文系的同學所發起編印的，但並不代表這是一份僅屬於國文系的刊物。如我們所知，許多優秀的詩人或小說家，其實並非出身於文學院的相關科系。我們相信文學創作是不被特定族群所擁有的，也企盼校園內不同學院內的新詩愛好者，能大膽地許諾自己與詩的姻緣，與我們一同繪出屬於師大的新詩創作版圖。
編輯部 敬上
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台語詩創作之「要得」與「要不得」
–以作者經驗為例（一）
師大台文所 李勤岸 老師
摘要
日本時代即有台灣作家以台灣話文嚐試台語詩創作。台語詩創作與華語詩創作會有何差異？台語書寫的理論基礎為何？有何書寫策略？本文以作者從華語詩創作轉向台語詩創作的親身經歷與體驗為例，由創作者主體與文學語言環境客體兩個面向，討論台語詩寫作於現實上的正面與負面之書寫條件。
關鍵詞：
台語詩、詩創作、母語創作、母語意識、漢字、羅馬字
壹、前言
貳、創作主體與文學語言客體之「要得」
參、創作者主體與文學語言客體之「要不得」
肆、結語
壹、前言
1987年是筆者詩創作的分水嶺。1987年以前我和大多數受華語教育的台灣人一樣，「理所當然」使用華語寫作。直到1987年我在演講時試圖要用台語朗誦我初寫就的詩〈解嚴以後〉，念得結結巴巴、艱辛萬分，此後我的母語意識才驚醒，並下決心改以母語寫作。經過七年的醞釀與練習，1994年後，我終於可以自由自在使用母語寫詩。底下就以我個人經驗，分享幾些台語詩創作的心得及可能關注的事項，提供有意以母語創作的人參考。
貳、創作主體與文學語言客體之「要得」
創作主體與文學語言客體之「要得」有兩層意義：1. 想要就能得；2. 很讚。若一個詩人能要詩就能得到詩，那當然是很讚的事。如何能想要寫台語詩就能得到台語詩，可分主體的創作者與客體的文學語言兩方面：
一、 台語詩創作者要得之先決條件
以下四個條件是裝備台語詩創作的基礎：
1. 要懂語言也得識字
許多人錯以為只要懂得該語言，就應看得懂該語言寫的文章。然而，我們看得懂華文或英文，非因我們會講華語或英語，而是學校教育我們「識字（literacy）」（識漢字）或上過英文課。但在台灣，因台語文的學習、識字管道闕如，導致即便會講台語者，亦多數無法讀、寫台語文字。
要會寫台語詩，除了要懂台語，更要識字。台語字有漢字及羅馬字，兩種字都懂，就能用「兩支腳走路」：一支漢字的腳，一支羅馬字的腳；兩支腳走起來比只用一支腳走更方便、更得心應手。如此，想寫台語詩就可「要得」就能得。
若讀人類文明史，了解文字起源與發展，就知道羅馬字這種拼音文字是人類經過約兩千年的進化所得的成果，是人類共同的文化資產。漢字也是我們的文化資產，而台語與華語的共通詞高達85%，台灣人學過中文，故較能輕易把華語文的識字能力移轉到台語文，如此起步就快得多。
台灣從1920年代就有賴仁聲、鄭溪泮、蔡培火等人使用教會羅馬字，即一般通稱的白話字，創作出極有份量的文學作品，這是羅馬字的傳統。1930年代開始，也有賴和、蔡秋桐、楊華、郭秋生等人使用全漢字的台灣話文創作新文學。這兩條路線，各行其是，互無交集。但戰後經台灣第一個語言學博士王育德，及後來的語言學家鄭良偉博士的提倡與鼓吹，漢字與羅馬字兩條路線有所交集，並形成戰後的台語文「漢羅合用」的書寫趨勢。
台語羅馬字以前有各種主張，極為紛歧，令人莫衷一是。2006年10月教育部國語會已整合出一套好學好用，又合乎語言學學理的「台羅拼音系統」，並研發「台羅拼音輸入法」置於教育部國語會官方網站，提供免費下載。至於漢字標準化工作，教育部國語會也已在2007年6月公告第一批常用台語漢字300字詞，陸續會公告第二批、第三批常用漢字……，將已形成共識、近一萬詞的《台灣閩南語常用詞辭典》放在網站供各界參考。今後書寫台語文在工具使用上已相對成熟許多，實在「有夠福氣」！
讀者們在初寫時，若台語特殊漢字不知道怎麼寫或太難寫，別忘了還有另外一支腳，即台羅拼音羅馬字。更別忘了，羅馬字也是台語字！
2. 要會靈感寫作也得計畫寫作
寫詩似乎要有「天才」，繆思不時垂青，靈感如泉湧。但詩人若要靠靈感寫作，猶如工人靠打零工生活，有一餐沒一餐的，即使沒餓死，也必然面黃肌瘦，得要有穩定工作才是「頭路」。詩人一有靈感宛如神助，下筆如有神，固然謝天謝地，不過還是認份一點，規規矩矩，事先好好計畫，按步就班，慢慢琢磨，詩就這樣一首一首跑出來。
剛開始或較不知如何下手，但愈寫就愈順手，愈寫愈「滑溜」。我的第一本台語詩集《新台灣人三步曲》就是先訂好寫作計畫、寫作大綱，每天一大早5點起床，打開電腦，開始按
計畫書寫，進行極為順利。前後又有其他系列的計畫寫作，如〈詩的治療〉系列、〈春天花展〉系列、〈大人囡仔詩〉系列、〈阿爸中風了後〉系列等，或成書或成輯，只要計畫，就能得，果然要得！
（待續）
筆者介紹：
李勤岸
．國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所 教授兼所長 (2007~ )
．教育部國語會常務委員兼台語組主任 (2007~ )
．世界台灣母語聯盟總召集人 (2004~ )
．台灣羅馬字協會常務理事 (2007~ )
．台灣海翁台語文教育協會常務理事 (2007~)
李勤岸台文網 http://140.122.80.250/lkh/
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潮間帶
〈某夜失眠的遐思〉
林文生
如果我就此睡去
沉甸甸恰似西天的晚雲
則溫存的，風將輕輕的
把一整城的喧囂吹熄
那乳酪似的月光照著我的夢
於是笑了，我，滿足的
如母親臂彎裏飽嗝的孩提
卸卻一身庸俗的袈裟，輕盈地
要飛往一個國度，那是詩
是一座城市的森林！
淺淺的蔥綠藏幾瓣三月的杜鵑
像是普羅望斯的紅葡萄酒──
便醉了，我，向夜鶯底歌聲處睡去
如果我就此睡去
安詳地恰似童話裏受詛咒的公主
我底心將不再困頓，疑惑，與煩鬱
祇一紙白淨作我夢的載體
〈我相信著什麼樣的命運？〉
國文98 林廷芬
我相信著什麼樣的命運?
總以為生命自有
必然的遇合
如果發生之後
就離開如果
只是之前或者之後
可能成真也可能遺恨
如果不懂得供人選擇
唯有眼下所及得以一探究竟
噓！不能說
也許喜歡飲食睡眠
走路發呆是
一件非常好事
人人都值得這樣的想像
除非那不是該有的現象
後記：
可能是一種囈語、試著說服自己某些想法。當然，一種自己對自己的說服是不具意義的。只是寫出來不知所云的無奈。三進問我要一首詩，只好以此相應，不考慮它為一首詩的正當性，因為無奈，於是試著說服勉強交差。
〈生活〉
國文97 謝三進
緩緩熨燙生活縐摺
你是擅於說服自己的那種人