記者李怡芸／台北報導
華人首位諾貝爾文學獎得主高行健以作品《靈山》獲全球文壇最高榮譽，台師大在一系列校慶活動中，昨（6）日由文學院主辦，由國文、英語、歷史、地理系教授與高行健進行座談，而他的「尋.靈山」攝影作品，亦是全球首次舉辦特展，即日起至7月1日，於台師大圖書館展出。
改編舞台劇 沒想過
在英語系教授梁一萍的教學經驗看來，《靈山》是學生們讀得頗吃力的一部作品，結合了遊記、民族誌、中國傳統筆記小說、神話故事等，加上你、我、他人稱的不斷交替使用，大量的內心獨白宛同莎翁的《哈姆雷特》，也看似適合改編成舞台劇，對此高行健認為，小說和詩歌、戲劇的區別就在於敘述，這部作品是嘗試了獨白、說故事、塑造一個談話對手等大量的敘述可能，然而這大量內心獨白所構成的小說，雖已有法國音樂家和舞蹈家改編，都還未問世，高行健自己也表示：「我從未想把它改編成舞台劇，因為工程太過龐大了！」
書寫情欲 無須迴避
地理系副教授汪明輝，同時也是鄒族原住民的他，看《靈山》的感慨在於不論是自然或文化空間的「靈山」，在現今社會均遭到巨變！追尋與逃離，往往成為創作的推力。
高行健不諱言，當初走訪長江流域，走遍8個省、7個自然保護區、1500公里，乃是為了逃離政治的鬥爭和讓人窒息的文壇，但也因此讓他記錄下大陸不同體系的少數民族神話，沿續了中國傳統文學著作《水經注》、《山海經》中遠古的文化源起，可惜的是他當年匆促離開大陸，以公斤計的數千張膠卷，只帶出了極少數，作為人類文化學上的重要見證。
國文系教授李志宏則對於高行健作品與《西遊記》的貼近感到好奇，學生們更是對於《靈山》中的情欲書寫好奇，高行健認為自己並不認同馬克思主義中的認識論哲學，他認為所有的事物再怎麼認識也不會是終極認知，如同《靈山》的最後一句話：「我其實什麼也不明白，什麼也不懂。」至於男女情欲，他認為從希臘悲劇到《詩經》首篇〈關睢〉都離不開情欲，當代作家毋須迴避，唯一的挑戰只是在於如何以新鮮的手法，把情欲寫出現實感和審美藝術價值。